相传,楚怀辛未(公元前290)年五月初八，藤州一都水东街孝通坊温天瑞屋顶灵光闪绕，不久其妻梁氏产下一个头发一尺多长的女婴，接生婆十分惊讶，以为不祥之兆，遂劝其家人不要让此女婴活下来。其家人不舍，但为防不测，还是忍下心让接生婆把她放到木盆里，拿到江边，留别人领养。这个木盆里的女婴就是后来人称龙母的温媪。温媪在木盆里被水漂泊至广东悦城水域被一位梁姓渔人抱起收养，此人正是传说中温媪养父梁三翁。








  





  温媪随着年龄的长大，知识面的拓展，十分聪明伶俐。学会了耕织，治病，尤善女红，并且找到了自己的出生地和亲生父温天瑞，并在藤县随父生活。
      温媪心地善良，面对家乡每年都会发生的水灾、瘟疫，她与村中的姐妹，互相学习，发誓要治服温疫和水灾，利泽天下苍生，受到村民称颂。







  



  




  



  

   一天温媪在藤县西江到江边去洗衣服，洗着，洗着，突然看到旁边熠熠发光，觉得奇怪，便慢慢走过去，只见水中沉着一颗象"斗"那么大的巨蛋，通体晶莹闪亮，于是就把它捞起来，原来是一枚石蛋，甚为喜爱，带回家里，把它当作宝贝一样珍藏起来，不时地拿出来欣赏把玩，她生怕被人破坏，所以晚晚抱着它睡觉，后来孵出5条小龙，人们便把它称为龙母。





  



  



  
温媪将5条水龙放到潭中豢养，象母亲对待自己的孩子似的细心地把它们豢养着，经常把最好的食物去喂给它们吃，五条小龙天真活泼，一天天长大，在水中捕鱼、戏水，每天给龙母捕鱼送到潭边。龙母十分喜欢。一天龙母在河边刈鱼，不小心用刀划断了一条小龙的尾巴，使那条小龙变成了“掘尾龙”，为此龙母心中十分难过。5条小龙长大后，龙母又鼓励它们出大海拼搏，上长空展翼，干一番有利群众的事业。五龙十分感激龙母的养育和教诲之情，常常兴云播雨，帮助西江人民抗旱，为地方做了不少好事。五龙听从龙母教诲到大海去锻炼自己的才能，到天上去磨炼自己的意志。






  



  



  
  一天，龙母正站在江边为几年不见的五龙担忧，忽见西江边霞光闪动，五彩斑斓，遥望江中，只见掘尾龙在前面，领着四条鳞甲辉煌的小龙戏波弄水，向自己靠近。龙母大喜相迎，用手抚逐摸鳞甲峥嵘的五龙，吁寒问暖。此后，五龙常常为地方泽雨助耕，造福祐民。龙母则专心为群众治病防疫，开荒种粮，治理江河。使藤县百姓安居乐业。
  





  



  秦始皇听地方官任嚣说，龙母不但聪明过人，善女红、疗病疾，勤耕织、豢五龙，还乐为大众办事，遂下诏龙母进京，为他炼长生不老药，被龙母拒绝。秦始皇派人强逼龙母上船沿西江开往桂林，再送往京城。但五龙在江中暗中相助，晚上悄悄地将龙母乘坐的船推回家乡藤县，如此反复4次，秦始皇的使人才不得不罢手






  



  公元前210年的八月十五，五龙去了大海。藤县发生了意想不到的大洪灾，龙母与当地群众民竭力抗洪，不慎掉入水中，虽治服了洪水，但龙母却再也没有回来。傍晚，五龙见母亲已亡，被水冲至悦城江口，悲痛不已，遂萦浪聚沙成坟，隆重埋葬了母亲。并化为5位白衣秀士，朝夕守墓。秦始皇闻之，颇为感动，赐“秦龙母墓”碑。后来其生地藤县孝通坊也建有庙宇纪念她，称孝通庙。根据宋代国志《太平寰宇记》重刊第二十八本第158卷记载：“龙母庙在州东枕容州江口”即现在藤县龙母庙址。当时整个藤县仅此一间，无其它龙母庙的记载。









  


此后，人们心中已把龙母当成了西江水域的保护神 ，欲过湍江急流的船只，都会参拜龙母。地方百姓有大小烦难之事，也点香找龙母倾诉，祈祷。为纪念龙母，历年以来作为龙母娘家的藤县和悦城像走亲戚一样友好往来。解放前，每年龙母诞期，悦城龙母庙必来藤县请龙母娘家梁氏妇女四人到悦城龙母庙，为龙母娘娘沐浴更衣。解放后，每年五月初和八月初，藤县政协都组织各界人士、社会民众数百人和狮队到悦城龙母庙，代表龙母娘家参加龙母诞和龙母得道诞庆典；德庆县也于每年五月初由一名县领导领队来藤县龙母庙和藤县人民一起集会朝拜，使这项活动成为民间习俗。(周云)